«Основать новую церковь? Да запросто!» - думали мы. Уже через пару месяцев после переезда в Северо-Африканский город у нас дома собиралась группа мужчин и женщин. К этой группе присоединилось еще несколько верующих с мусульманским прошлым, которые уверовали в Господа через свидетельство других. Мы оборудовали нашу гостиную диванами в местном стиле, угощали всех сладким чаем с мятой и одевались в джеллабы (длинные одеяния с капюшонами и широкими длинными рукавами, надеваемые через голову). Мы надеялись, что наши общения в контексте той культуры со временем перерастут в крепкую церковь.

Тимофей, выпускник семинарии, исполнял роль пастора, хотя руководство в церкви чередовалось. Мы пели и изучали Библию на английском, арабском и французском языках. Наши друзья были людьми различных происхождений: берберы, арабы, французы, испанцы, шотландцы и американцы. Мы даже собирали пожертвования для бедных. По нашему мнению, мы успешно основали поистине мульти-культурную новозаветную домашнюю церковь.

Поучительное путешествие по пути начинания церквей в славянских культурах

Прежде чем вы прочтёте все изложенные ниже размышления, хочу заметить единую мысль, порождающую и объединяющую в себе все остальные мысли данных рассуждений

Церковь призвана быть земным отображением Триединого Бога

В триедином Боге мы видим проявление божественной жизни, божественного общения и божественной цели. Мы видим общение, выраженное во взаимной любви, взаимной зависимости, взаимном уважении, взаимном подчинении, взаимном существовании и взаимной цели.

«У меня есть вопрос, ответ на который я ищу уже на протяжении нескольких лет», - сказал я Чарльзу Броку, автору Практических принципов насаждения поместных церквей, когда я встретил его на Филлипинах несколько лет назад. «Ты идёшь в бедные области Манилы, насаждаешь церкви быстро, они всегда производят своё собственное лидерство, они никогда не зависят от внешних денег и всегда воспроизводятся.»

«Я знаю двух других братьев, которые насаждают церкви в тех же областях и это занимает у них 6 или 7 лет. Они всегда зависимы, они никогда не воспроизводятся, и у них никогда не появляется своё собственное лидерство. Они говорят, что бедность разрушила души людей и они не соответствуют тому, что бы быть лидерами.»

Структура - это хорошо или плохо для органической церкви? Может ли система быть органической, или же системы бывают только учрежденческими? Как организовать децентрализованное, быстро развивающееся, спонтанно приумножающееся движение и в тоже время не погубить его в процессе?

Возможно, правильнее будет спросить: можем ли мы иметь порядок без контроля? Я полагаю, что да. Можно иметь порядок среди хаоса и структуру без контроля, только основываться они должны не на привычных для нас принципах, поэтому и их схема будет отличаться от того, к чему мы привыкли.

Вот - простой способ, как начать новую органическую церковь. Этот простой способ не означает "лёгкий", но если вы будете следовать этим шагам, церковь появится. Если вы примените эти принципы, пожалуйста - напишите нам и сообщите о вашем опыте ( Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript ).

Нижеследующие принципы НЕ означают следование установленному порядку. Это такие принципы, которые будут располагаться - каждый, на основании предыдущего. Основная идея в том, что все эти принципы необходимо практиковать с различными людьми постоянно.

Фокус необходимо сместить с «нашего дома» на «их дом». Большинство современных церковных движений всё ещё пытаются сдерживать и контролировать собрания в своих лагерях. Но полный плод, который можно принести, не может быть выращен до тех пор, пока мы не начнём давать возможность движению «течь» в ИХ ДОМАХ.

Созданный мир имеет естественные границы, которые удерживаются вместе гравитацией. Океаны содержаться вместе, будучи ограничены берегами. Атмосфера содержится, будучи удерживаема под воздействием гравитации веса  земли. Гравитация  держит солнечную систему на орбите вокруг солнца. Подобным способом люди имеют естественные границы на путях, на которых мы функционируем лучше всего. Нас притягивают  социальные группировки определенных размеров духовной гравитацией, которая  присуща функции группы.

Древние принципы для постмодернистского мира.

Сейчас часто можно услышать, что люди устали от организованной религии. Скорее они жаждут подлинной связи со "сверхъестественным" и с кругом друзей.